Hai Sobat Eren, jumpa lagi nihh...

Kali ini ane mau buat artikel khusus buat pendidik ama tenaga kependidikan.

Teruntuk temen2 pendidik ama tenaga kependidikan di seluruh dunia, ini dia konci jawaban topik pelatihan di PMM.

Kali ini ane mo bagiin Konci Jawaban Post Test Modul 3 Dimensi Berkebinekaan Global

Konci Jawaban Post Test Modul 3 Dimensi Berkebinekaan Global

To The Point Adja Dech Soal ama Konci Jawaban Post Test Modul 3 Dimensi Berkebinekaan Global Ini Die :

1. Berikut ini merupakan elemen-elemen dari dimensi Berkebinekaan Global, kecuali...

A. Komunikasi dan interaksi antar budaya

B. Menghormati keanekaragaman budaya x

C. Mengenal dan menghargai budaya

D. Berkeadilan sosial 

2. Anak-anak sejak kecil perlu diperkenalkan dengan budaya di mana ia hidup agar menghargai dan menghormati budayanya. Berikut ini manakah cara yang paling tepat dilakukan guru untuk mengenalkan dan menghargai budaya kepada anak?

A. Bemain permainan daring modern

B. Menghafalkan nama produk/hasil budaya yang ada

C. Membiasakan penggunaan contoh budaya luar saat mengajar

D. Memberikan tugas mewawancarai orang di sekitarnya tentang asal-usul budaya/kebiasaan masyarakat x

3. 1. Berkomunikasi antarbudaya

2. Menghilangkan stereotipe dan prasangka

3. Menimbang dan menumbuhkan berbagai perspektif

4. Menyelaraskan perbedaan budaya

5. Dari pilihan di atas, manakah yang merupakan sub-elemen 6. dari elemen komunikasi dan interaksi budaya…

A. 2 dan 4

B. 2 dan 3 x

C. 1 dan 3

D. 1 dan 4

4. Satya mempunyai banyak sekali teman dengan latar belakang yang berbeda-beda. Ia sering melihat kebiasaan temannya yang berbeda dengan dirinya. Tak jarang ia berbeda pendapat dengan temannya hingga membuatnya kesal dan menganggapnya kurang baik.

Sebagai guru, apa yang harus dilakukan agar Satya dapat belajar dari pengalaman kebinekaannya?

A. Menasehati Satya dan temannya karena membuat kegaduhan ketika berpendapat

B. Memisahkan Satya dari teman yang dianggap berbeda dan kurang baik

C. Meminta Satya mengalah dan mengikuti pendapat temannya

D. Mengajak Satrya merefleksikan pengalamannya dengan pertanyaan-pertanyaan yang tepat x

5. Berikut ini manakah yang merupakan contoh perilaku yang mencerminkan elemen berkeadilan sosial…

A. Murid diberikan kesempatan mengungkapkan pendapat dan suaranya x

B. Murid diberikan aturan yang dibuat oleh guru dan sekolahnya

C. Murid dilatih berkompetisi dengan murid lain.

D. Murid diajar dengan metode dan strategi pembelajaran yang sama di kelas

Itcu Si Iyan Nyoba Makan Ketufaat... 

Cukup Sekiyan Moga Bermanfaat...

Bila ada pertanyaan silahkan tulis di kolom komentar...

Ikan Hiu Muter-muter

See You Later...

Ada ayam... punye jengger

Salam... Eren Jaeger

Hai Sobat Eren, jumpa lagi nihh...

Kali ini ane mau buat artikel khusus buat pendidik ama tenaga kependidikan.

Teruntuk temen2 pendidik ama tenaga kependidikan di seluruh dunia, ini dia konci jawaban topik pelatihan di PMM.

Kali ini ane mo bagiin Konci Jawaban Post Test Modul 2 Dimensi Beriman, Bertakwa kepada Tuhan YME, dan Berakhlak Mulia

Konci Jawaban Post Test Modul 2 Dimensi Beriman, Bertakwa kepada Tuhan YME, dan Berakhlak Mulia

To The Point Adja Dech Soal ama Konci Jawaban Post Test Modul 2 Dimensi Beriman, Bertakwa kepada Tuhan YME, dan Berakhlak Mulia Ini Die :

1. Pelajar Indonesia adalah pelajar beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME. Keimanan dan ketakwaan ini terejawantahkan dalam akhlaknya yang mulia kepada...

A. Dirinya dan sesama manusia

B. Dirinya, orang lain, dan alam

C. Dirinya, orang lain, hewan dan tumbuhan

D. Dirinya, sesama manusia, alam, juga tanah air x

2. Pada Dimensi beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia, Elemen yang menguatkan hubungan murid dengan Tuhan Yang Maha Esa adalah elemen... 

A. Akhlak beragama x

B. Akhlak pribadi

C. Akhlak kepada sesama

D. Akhlak kepada alam 

3. Berikut adalah contoh mengintegrasikan elemen akhlak pribadi dalam pembelajaran di kelas, kecuali...

A. Guru SD menjadikan kejujuran sebagai keyakinan dan budaya kelas

B. Guru Agama mengambil topik kajian keagamaan berdasarkan isu yang dihadapi murid x

C. Guru sejarah mengajak murid melihat 2 sisi sejarah untuk mengajarkan murid berempati 

D. Guru PJOK memberikan pembelajaran olahraga yang menyenangkan agar murid suka dan nyaman berolahraga

4. Pak Zamrud adalah guru Sejarah XII. Saat belajar tentang perang Dunia II, ia mengajak murid untuk mempelajari sejarah dari 2 sisi. Pak Zamrud membagi murid ke dalam 2 blok, yaitu Blok Sekutu dan Blok Poros. Setiap blok mempelajari sejarah dari sudut pandangnya masing-masing untuk kemudian disampaikan kepada blok lain.

Praktik yang dilakukan Pak Zamrud melatih murid untuk menguatkan elemen...

A. Akhlak pribadi, karena Pak Zamrud mengajarkan murid untuk melihat perspektif lain yang menumbuhkan rasa empati

B. Akhlak kepada sesama, karena Pak Zamrud mengajarkan murid untuk melihat perspektif lain yang menumbuhkan rasa empati. x

C. Akhlak pribai, karena Pak Zamrud mengajak murid untuk mengutamakan persamaan dengan orang lain dan menghargai perbedaan

D. Akhlak kepada sesama, karena Pak Zamrud mengajak murid untuk mengutamakan persamaan dengan orang lain dan menghargai perbedaan

5. Elemen akhlak kepada alam dintegrasikan dalam pembelajaran pada kelompok mata pelajaran IPA.

Pertanyaan di atas adalah...

A. Benar, karena mata pelajaran IPA memiliki ruang lingkup paling relevan dengan alam dan ekosistem

B. Salah, mata pelajaran lain juga dapat berperan dalam mengajak murid untuk menjaga lingkungan x

C. Benar, karena semua pembelajaran IPA dapat dikaitkan dengan alam sekitar

D. Salah, semua mata pelajaran memiliki ruang lingkup materi alam dan ekosistem

Itcu Si Iyan Nyoba Makan Ketufaat... 

Cukup Sekiyan Moga Bermanfaat...

Bila ada pertanyaan silahkan tulis di kolom komentar...

Ikan Hiu Muter-muter

See You Later...

Ada ayam... punye jengger

Salam... Eren Jaeger

Konci Jawaban Post Test

Modul 1 Apa dan Mengapa Profil Pelajar Pancasila

Konci Jawaban Post Test

Modul 8 Profil Pelajar Pancasila dalam pembelajaran

Hai Sobat Eren, jumpa lagi nihh...

Kali ini ane mau buat artikel khusus buat pendidik ama tenaga kependidikan.

Teruntuk temen2 pendidik ama tenaga kependidikan di seluruh dunia, ini dia konci jawaban topik pelatihan di PMM.

Kali ini ane mo bagiin Konci Jawaban Post Test Modul 8 Profil Pelajar Pancasila dalam pembelajaran

To The Point Adja Dech!!! (kayak kalo lagi surat-suratan jaman kola dulu yuachhh! zehahaha)

Post Test Modul 8 Profil Pelajar Pancasila dalam Pembelajaran

Soal 1

Yang termasuk luaran jangka panjang dari kurikulum nasional adalah

A. Capaian Pembelajaran

B. Profil Pelajar Pancasila

C. Alur Tujuan Pembelajaran

D. Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar

Soal 2

Berikut yang bukan termasuk 3 cara dalam mengintegrasikan ke-6 dimensi Profil Pelajar Pancasila secara konsisten dalam program kurikulum adalah

A. Terintegrasi dalam program dan kegiatan ekstrakulikuler

B. Menjadi bagian dalam pembelajaran sehari-hari di kelas

C. Termuat dalam visi misi sekolah -

D. Pelaksanaan projek penguatan Profil Pelajar Pancasila

Soal 3

1. Tema projek yang telah ditetapkan oleh Kemendikbud Ristek

2. Mata pelajaran yang berkaitan

3. Muatan elemen profil pelajar Pancasila yang ingin ditanamkan pada murid

4. Fase murid

5. Keterkaitan tema dengan visi misi sekolah

6. Kondisi lingkungan dan budaya lokal setempat

Dari ke-6 poin di atas, yang perlu diperhatikan oleh satuan pendidik saat pelaksanaan projek penguatan Profil Pelajar Pancasila adalah

A. 1,2,3,4,5,6

B. 1,2,3,4,6 

C. 1,3,4,6

D. 1,2,3,6

Soal 4

Dalam kegiatan ekstrakulikuler, murid berinteraksi dan belajar bekerja sama dengan teman-teman yang berbeda dari teman sekelasnya. Hal ini termasuk penguatan dari dimensi

A. Kreatif

B. Mandiri

C. Bernalar kritis

D. Berkebinekaan global 

Soal 5

Bu Ilmi adalah guru mata pelajaran PPKn kelas X. Saat pembelajaran ia memberikan muridnya projek mengamati konsep gotong royong yang berkembang di lingkungan tempat tinggalnya. Projek dilaksanakan secara individu. Bu Ilmi memberi waktu 1 bulan untuk murid mengamati dan melakukan wawancara dengan pemimpin dan warga setempat. Ia mengarahkan muridnya untuk membuat perencanaan projek dan memberikan kebebasan murid menentukan bentuk laporan hasil projek.

Praktik yang dilakukan Bu Ilmi adalah salah satu cara mengintegrasikan Profil Pelajar Pancasila dalam pembelajaran, yaitu untuk dimensi ...

A. Dimensi bergotong royong, karena murid mempraktikan konsep gotong royong dalam projeknya

B. Dimensi mandiri, karena murid belajar membuat perencanaan projek dan mengatur jadwal wawancara

C. Dimensi kreatif, karena murid belajar menghasilkan gagasan yang orisinal dalam memilih tema projek

D. Tidak ada jawaban yang benar

Itcu Si Iyan Nyoba Makan Ketufaat... 

Cukup Sekiyan Moga Bermanfaat...

Bila ada pertanyaan silahkan tulis di kolom komentar...

Ikan Hiu Muter-muter

See You Later...

Ada ayam... punye jengger

Salam... Eren Jaeger

Sulingjar 2024

Hai Sobat Eren, lama kagak jumpa nihh...

Kali ini ane mau buat artikel khusus buat pendidik ama tenaga kependidikan.

Teruntuk temen2 pendidik ama tenaga kependidikan di seluruh dunia, ini dia cara buat ngisi Survei Lingkungan Belajar (Sulingjar) 2024 bagi guru ama pala kola.

Pengisian Sulingjar 2024 ini digunain sebagai alat ukur buat ngevaluasi ama memetain aspek pendukung kualitas pembelajaran di lingkungan kolaan.

Adapun pelaksanaannye Sulingjar 2024 ini dijadwalin mulai dari tanggal 11 September ampe 22 Oktober 2024.

Guru ama pala kola nyeng kesulitan buat ngisi Survei Lingkungan Belajar 2024 bisa ngikutin caranye dalam artikel ini.

Hasil pengisian Sulingjar 2024 bakalan berisi faktor-faktor dari aspek nyeng input ama proses pembelajaran nyeng punya potensi buat mengaruhi hasil belajar murid.

Ikutin dah cara ngisi Sulingjar 2024 buat guru ama pala kola ini, boleh hasil praktek ane, liat di bawah ye.

Cara Ngisi Survei Lingkungan Belajar 2024

1. Guru ama pala kola bisa gunai ponsel, lepi, ato perangkat laen buat ngisi Survei Lingkungan Belajar.

2. Pastiin perangkat nyeng digunain terhubung ama jaringan internet.

3. Buka browser ama akses laman web / situs https://surveilingkunganbelajar.kemdikbud.go.id/login.

4. Login dah, pake data dari kolaan:

NPSN

NIK

Tanggal lahir (sesuai ama di kartu y, terkadang bulan ama tanggal tiba-tiba ketuker)

Token sesuai kartu login

5. Kartu Login bisa dicetak ama kolaan liwat situs https://dashboardslb.kemdikbud.go.id/login

Kolaan bisa login pake SSO nyeng ada.

6. Kalo dah berhasil login di laman Survei Lingkungan Belajar, pala kola ama guru bisa ngisi pertanyaan nyeng ada.

7. Waktu ngisi bakalan aktif sesuai ama jadwal pelaksanaan Asesmen Nasional di setiap jenjang pendidikan.

8. Kalo pala kola ama guru punya tugas di lebih dari atu kolaan, maka bisa ngisi Survei Lingkungan Belajar buat setiap tempat penugasan.

Jadwal Sulingjar 2024

Berikut ini jadwal Sulingjar 2024 buat guru ama pala kola.

11 s.d. 24 September 2024: Pelaksanaan Sulingjar untuk SMA, SMK sederajat;

25 September s.d. 8 Oktober 2024: Pelaksanaan Sulingjar untuk SMP sederajat;

9 s.d. 22 Oktober 2024: Pelaksanaan Sulingjar untuk SD sederajat;

23 September s.d. 20 Oktober 2024: Pelaksanaan Sulingjar untuk PAUD.

Cukup Sekian...

Bila ada pertanyaan silahkan tulis di kolom komentar...

Ikan Hiu Muter-muter

See You Later...

Ada ayam... punye jengger

Salam... Eren Jaeger

Sampah organik dari rumah jika bisa diberdayakan mampu menghasilkan nilai tersendiri, misalnya kompos. Namun, seringkali alasan malas dan tidak tahu caranya mencuat. Padahal membuat kompos dari sampah organik tidak sesulit itu.

Rumah kita sendiri adalah salah satu penghasil sampah terbesar. Sayangnya, kebanyakan sampah ini lantas hanya dipindahtempatkan ke tempat pembuangan akhir (TPA). Padahal, sampah organik dari dapur atau kebun bisa dengan mudah kita ubah menjadi pupuk kompos, yang akan menyuburkan tanah.

Potongan batang sayuran, kulit buah, daun pisang pembungkus tempe, kulit bawang, kulit telur, dan lain-lain adalah sampah organik yang sering kita “produksi”. Sisa-sisa ini sebenarnya adalah material berharga untuk menjadi bahan baku pupuk kompos.

Pembuatan kompos mengurangi produksi gas berbahaya

Sayangnya, sebagian besar dari kita mungkin masih membuang sampah organik ke TPA. Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan menyebutkan, sekitar 60 persen sampah di TPA merupakan sampah organik. Ini justru akan menimbulkan masalah lain.

Di TPA, karena tertumpuk dengan sampah-sampah lain dalam jumlah yang masif, sampah organik akan terurai dengan proses tanpa oksigen (anaerob), yang akan menghasilkan gas metana yang berbahaya bagi bumi. Sebaliknya, kunci proses pengomposan adalah penguraian aerob atau dengan oksigen.

Cara membuat kompos

Alih-alih membuangnya, kita kelola saja sampah organik menjadi kompos. Hal ini bisa kita lakukan sendiri di rumah lho! Ini tahap-tahap yang harus kita kenali ketika akan memulai membuat kompos.

1. Pilih komposter

Komposter adalah wadah untuk mengolah kompos. Di tempat dengan lahan-lahan besar, sebenarnya membuat kompos bisa dilakukan di lubang sedalam 50–100 sentimeter yang digali di tanah. Namun, ini mungkin kurang praktis untuk yang tinggal di perkotaan. Di lahan terbatas, kita bisa menggunakan komposter. Seperti prinsip pengomposan yang aerob, wadah ini perlu berlubang atau berpori agar bisa mengakomodasi sirkulasi udara.

Ada beberapa jenis komposter yang bisa kita pakai. Bisa keranjang takakura yang permukaannya berlubang-lubang lalu kita lapisi dengan kardus di bagian dalamnya. Wadah dari gerabah juga baik sebagai komposter karena permukaannya yang berpori dan bisa menyediakan sirkulasi yang baik.

Komposter dapat pula drum atau ember yang kita lubangi bagian bawahnya. Ember/drum ini lalu diletakkan dengan alas tertentu agar lubang di bagian bawahnya tidak tertutup oleh permukaan tanah atau lantai.

Kini, di toko-toko daring dijual pula komposter dengan penyaring khusus yang bisa memisahkan kompos padat (yang berwujud seperti tanah) dan kompos cair. Biasanya ini berupa tong atau ember dengan keran di bagian bawahnya untuk memanen kompos cair. Ini juga pilihan yang praktis untuk warga urban.

2. Siapkan sampah hijau dan sampah cokelat

Perhatikan prinsip dasar ini ketika akan membuat kompos. Kita memerlukan empat jenis bahan, yaitu karbon (sampah cokelat), nitrogen (sampah hijau), air, dan oksigen. Sampah cokelat dan sampah hijau adalah sebutan yang merujuk pada kandungan unsur sampah itu; kita tidak bisa menentukannya dari sekadar melihat warnanya.

Contoh sampah cokelat adalah daun atau rumput kering, serbuk gergaji, sekam padi, serutan kayu, tangkai daun, atau kulit jagung. Sampah cokelat pada umumnya memiliki sifat fisik kering, kasar, berserat, dan kebanyakan berwarna cokelat.

Sementara itu, sampah hijau misalnya sayuran, buah, teh, kopi, rumput segar, kulit telur, pupuk kandang, atau kotoran ternak (bukan kotoran anjing/kucing). Agar lebih mudah diingat, kira-kira sampah hijau adalah bahan yang masih mengandung banyak air. Supaya lebih mudah terurai, sebaiknya cincang terlebih dahulu sampah hijau sebelum dimasukkan ke komposter.

Yang perlu dicatat, tidak semua sampah organik boleh dimasukkan pada komposter karena akan menghambat atau merugikan proses penguraian di dalam komposter. Anda tidak bisa memasukkan daging, tulang, minyak, lemak, susu, atau keju. Ini akan menghalangi reaksi penguraian di komposter serta menarik hewan-hewan seperti lalat yang menyebabkan munculnya belatung pada proses pengomposan. Jangan juga masukkan kotoran anjing atau kucing ke dalam komposter karena dapat membawa penyakit.

3. Campur bahan dan tambahkan aktivator

Perbandingan ideal sampah cokelat dengan sampah hijau adalah 2:1. Jika bahan sudah siap, campurkan dan masukkan ke dalam komposter. Kita juga membutuhkan bantuan aktivator atau pengurai, yaitu mikroorganisme hidup.

Oleh karena itu, sebagai aktivator Anda dapat juga menambahkan campuran pupuk kompos yang sudah jadi dan tanah, kotoran ternak, atau Effective Microorganism 4 (EM4). Bagi yang baru pertama kali akan membuat kompos, EM4 ini tersedia di toko-toko pertanian atau bisa dibeli secara daring.

Sesudah aktivator ditambahkan, siramkan atau semprotkan air gula atau air beras di atas campuran bahan. Ini akan menjadi makanan bagi mikroorganisme, yang akan mempercepat pertumbuhan mikroorganisme serta proses pengomposan. Perlu diingat, kelembaban yang direkomendasikan adalah 30 persen. Mengetesnya dalam genggaman tangan, campuran bakal kompos kita idealnya terasa seperti spons yang sudah diperas. Setelah kelembaban dirasa sesuai, tutup komposter Anda.

4. Aduk seminggu sekali

Setelah satu minggu, buka kembali komposter lalu aduk bahan-bahan di dalamnya. Lalu tutup lagi, dan ulangi pengadukan setiap minggu. Pada minggu pertama dan kedua, mikroba mulai bekerja menguraikan sampah. Pada tahap ini, suhu sampah biasanya akan naik menjadi sekitar 40 derajat celsius. Ulangi terus pengadukan sampai jangka 6 minggu.

5. Panen dan ayak

Sesudah 6 minggu, ini saatnya panen. Kompos dikatakan sudah jadi apabila warnanya sudah kehitaman dan tidak tercium lagi bau tak sedap khas sampah. Aroma dan tekstur kompos terasa lebih seperti tanah. Suhu kompos kira-kira 30 derajat celsius. Jika kompos sudah jadi, pisahkan bagian yang kasar dan halus dengan ayakan. Ambillah bagian yang halus. Pupuk kompos yang kasar dapat dicampurkan kembali ke dalam bak pengomposan sebagai aktivator.

sumber : https://klasika.kompas.id/baca/cara-membuat-kompos-dari-sampah-organik/

1. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK DIRI SENDIRI

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِيْ فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri ‘an nafsi fardhan lillahi ta’ala

2. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK DIRI SENDIRI DAN SELURUH KELUARGA (SUAMI, ISTRI DAN ANAK SEKALIGUS)

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنِّيْ وَعَنْ جَمِيْعِ مَايَلْزِمُنِيْ نَفَقَاتُهُمْ شَرْعًا فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri anni wa an jami’i ma yalzimuniy nafaqatuhum syar’an fardhan lillahi ta’ala

3. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK ANAK PEREMPUAN

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ بِنْتِيْ ....... فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri ‘an binti (……) fardhan lillahi ta’ala

4. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK ANAK LAKI-LAKI

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ وَلَدِيْ ....... فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri ‘an waladi (……) fardhan lillahi ta’ala

5. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK ISTRI

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ زَوْجَتِيْ ....... فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri ‘an zaujati (……) fardhan lillahi ta’ala

6. NIAT ZAKAT FITRAH UNTUK ORANG YANG DIWAKILKAN

نَوَيْتُ أَنْ اُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ ....... فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Nawaytu an ukhrija zakaatal-fitri ‘an (……) fardhan lillahi ta’ala

اَجَرَكَ اللهُ فِيْمَـا اَعْطَيْتَ وَبَارَكَ لَكَ فِيْمَـا اَبْقَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُوْرًا

 *Bacaan Niat Puasa Romadhon Sebulan Penuh*

Untuk berjaga-jaga agar puasa tetap sah ketika suatu saat lupa niat, sebaiknya pada hari pertama bulan ramadhan berniat taqlid (mengikuti) pada imam malik yang memperbolehkan niat puasa ramadhan hanya pada permulaan saja.

Lafadz niatnya sebagai berikut :

نَوَيْتُ صَوْمَ جَمِيْعِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ تَقْلِيْدًا لِلْاِمَامِ مَالِكٍ فَرْضًا لِلّهِ تَعَالى

Nawaitu Shouma Jami'i Syahri Romadhoni Hadhihis Sanati Taqliidan Lil Imami Malikin Fardhol Lillahi Ta'ala.

Aku niat berpuasa di sepanjang Bulan Romadhon tahun ini dengan mengikuti Imam Malik, fardhu karena Alloh.

Dengan adanya cara tersebut bukan berarti membuat kita tidak perlu lagi niat di setiap hari, tapi cukup hanya sebagai jalan keluar ketika benar-benar lupa.

Karna dikhawatirkan dalam 1 bulan kadang lupa tidak membaca niat. Niat puasa satu bulan penuh adalah berdasarkan Taqlid (mengikuti pendapat) madzhab Imam Malik, dan disini melalui perantara Ashab (Ulama Madzhab Imam Syafe'i) yaitu imam Ibnu hajar Al haetamiy.

*Bacaan Niat Puasa Romadhan Harian*

نـَوَيْتُ صَوْمَ غـَدٍ عَـنْ اَدَاءِ فـَرْضِ شـَهْرِ رَمـَضَانِ هـَذِهِ السَّـنـَةِ لِلـّٰهِ تـَعَالٰى

Nawaitu Shouma Ghodin ‘An-ada-i Fardhi Syahri Ramadhani Hadzihis Sanati Lillahi Ta’ala.

“Aku niat berpuasa esok hari untuk menunaikan kewajiban puasa pada bulan Ramadhan tahun ini karena Allah Taala”.

Kenapa Harus Niatnya Pakai Lafadz رَمَضاَنِ (Romadoni)

يقرأ رمضان بالجر بالكسرة لكونه مضافا إلى ما بعده وهو إسم الإشارة

Romadhoni (ni) dibaca jer KASROH karena keadaannya menjadi mudhof kepada kalimat setelahnya yaitu isim isyaroh. Karna di idofatkan pada kalimat akhir lafadz hadzihi sanati.

(Kitab I’anatu at-Tholibin, juz 2/253)

رمضان من غير تعيـين

Kewajiban dalam niat adalah ta'yin, sehingga dengan demikian perlu ada kata pembatas yakni hadzihi sanati yang dimudhofkan dengan lafadz romadhon menjadi Romadoni. Dengan jer kasroh.

(Kitab Kasifatusaja hal 7)

*Kajian Irob Lafadz Ramadhan dari Niat Puasa Menurut Nahwu*

Membacakan niat puasa tersebut terdapat lafadz Romadhon yang dalam bahasa ini biasanya orang bermacam-macam dalam membaca harokat akhir dari kalimah tersebut, ada yang Romadhona ada pula yang Romadhoni. Meskipun masalah ini tidaklah merubah dari konsekuensi niat puasa tersebut.

Tetapi jika ditinjau secara ilmu nahwu itu rasanya kurang pas dan kurang tepat apabila terdapat harokat dalam hurup akhir tidak sesuai dengan kaidah ilmu nahwu. Karena bersumber pada keterangan “In Tagoyyurolladzi Tagoyyurol Ma’na” Artinya jika harkat lafadznya berubah maka artinya pun berubah.

Dalam masalah seperti ini tentu sangat di butuhkan kajian ilmu nahwu secara seksama untuk memberikan kepastian dalam membaca lafadz romadhon tersebut sesuai dengan ketentuannya. Untuk jawabannya berikut kutipan dari keterangan dari ustadz terkemuka yang bersumber pada salah satu dalil yang ada pada kitab nahwu tersebut.

Lafadz Romadhon adalah isim ghoiru munshorif (karena isim alam yang ada tambahan alif dan nun), yang apabila majrur maka alamatnya dengan FATHAH, namun apabila menjadi mudhof atau kemasukan Alif-Lam (AL) maka majrurnya isim ghoiru munshorif menggunakan KASROH menjadi ROMADHONI (ni) bukan na.

Imam Ibnu Malik di dalam bait alfiyahnya berkata :

وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَالاَ يَنْصَرِفْ * مَالَمْ يُضَفْ أَوْيَكُ بَعْدَ أَلْ رَدِفْ

“Dan dijerkan dengan FATHAH terhadap isim yang tidak menerima tanwin, selama tidak dimudhofkan atau berada setelah AL yang mengiringinya.”

Dan karena niat puasa yang dikenal di Indonesia dan Malaysia di akhiri oleh lafadz HADHIHI AS-SANATI (ti), maka hal ini menunjukkan bahwa ROMADHON menjadi mudhof yang harus dibaca jer dengan kasroh menjadi ROMADHONI (ni), bukan na

Sehingga niat puasa Romadhon kalau diucapkan menjadi

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ لِلّه تَعَالَى

“Nawaitu Shouma Ghodin ‘An Adaa-i Fardhi Syahri Romadhooni Hadhihis-Sanati Lillaahi Ta’ala”

Lafadz Romadlon kalau tidak diidlofahkan (dibaca jer dengan kasroh) maka maknanya fasid, karena niat hanya butuh (dzorf) waktu sekejap pada malam dia niat, bukan setahun. Di dalam Kitab I’anatu at-Tholibin, juz 2/253, dijelaskan :

يقرأ رمضان بالجر بالكسرة لكونه مضافا إلى ما بعده وهو إسم الإشارة

Romadhoni (ni) dibaca jer dengan KASROH karena keadaannya menjadi mudhof kepada kalimat setelahnya yaitu isim isyaroh.

Dan niat puasa tetap SAH walaupun salah i’rob di dalamnya, karena letak niat itu di dalam hati. Namun apabila niat diucapkan, maka hendaknya tidak salah dalam i’rob.

Kitab I’anah Thalibin

(قوله: نويت إلـخ) خبر عن أكملها: أي أكملها هذا اللفظ. (قوله: صوم غد) هو الـيوم الذي يـلـي اللـيـلة التـي نوى فـيها. (قوله: عن أداء فرض رمضان) قال فـي النهاية: يغنـي عن ذكر الأداء أن يقول عن هذا الرمضان. اهــــ. (قوله: بـالـجرّ لإِضافته لـما بعده) أي يقرأ رمضان بـالـجرّ بـالكسرة، لكونه مضافاً إلـى ما بعده، وهو اسم الإِشارة. قال فـي التـحفة: واحتـيج لإِضافة رمضان إلـى ما بعده لأن قطعه عنها يصير هذه السنة مـحتـملاً لكونه ظرفاً لنويت، فلا يبقـى له معنى، فتأمله، فإنه مـما يخفـى. اهــــ. ووجهه: أن النـية زمنها يسير، فلا معنى لـجعل هذه السنة ظرفاً لها. (قوله: هذه السنة).

(إن قلت) : إن ذكر الأداء يغنـي عنه. (قلت) لا يغنـي، لأن الأداء يطلق علـى مطلق الفعل، فـيصدق بصوم غير هذه السنة

وعبـارة النهاية: واحتـيج لذكره ــــ أي الأداء ــــ مع هذه السنة، وإن اتـحد مـحترزهما، إذ فرض غير هذه السنة لا يكون إلا قضاء، لأن لفظ الأداء يطلق ويراد به الفعل. اهــــ.

وفـي البرماوي: ويسن أن يزيد: إيـماناً واحتساباً لوجه الله الكريـم عزّ وجلّ. اهــــ.

Fokus :

أي يقرأ رمضان بـالـجرّ بـالكسرة، لكونه مضافاً إلـى ما بعده، وهو اسم الإِشارة

Romadhoni dibaca jer dengan tanda kasroh, karena dimudhofkan pada lafadz setelahnya yaitu isim isyaroh (hadzihi) dan adapun Isim ghoiru munsharif itu tidak ditanwin dan tidak dikasroh karena punya illat yang menyebabkan sifat keisimannya lemah, lebih cenderung mirip fi’il. Namun isim ghoiru munshorif ketika dimudhofkan maka sifat keisimannya menjadi kuat, sehingga tanda jer nya pakai kasroh.

Kitab kasyifatussaja hal. 7

(تنبـيه) اعلم أن رمضان غير منصرف للعلمية إلا إن كان المراد به كل رمضان من غير تعيـين وإذا أريد به ذلك صرف لأنه نكرة، وبقاء الألف والنون الزائدتين لا يقتضي منعه من الصرف كما قال الشرقاوي

(قَوْلُهُ : بِإِضَافَةِ رَمَضَانَ) أَيْ لِمَا بَعْدَهُ فَنُونُهُ مَكْسُورَةٌ ؛ لِأَنَّهُ مَخْفُوضٌ وَإِنَّمَا اُحْتِيجَ لِإِضَافَتِهِ إلَى مَا بَعْدَهُ ؛ لِأَنَّ قَطْعَهُ عَنْهَا يُصَيِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ مُحْتَمَلًا لِكَوْنِهِ ظَرْفًا لِقَوْلِهِ : أَنْ يَنْوِيَ وَلَا مَعْنَى لَهُ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ زَمَنُهَا يَسِيرٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنْ جَرَرْت رَمَضَانَ بِالْكَسْرِ جَرَرْت السَّنَةَ وَإِنْ جَرَرْته بِالْفَتْحِ نَصَبْت السَّنَةَ وَحِينَئِذٍ فَنَصْبُهَا عَلَى الْقَطْعِ ، وَعَلَيْهِ فَفِي إضَافَةِ رَمَضَانَ إلَى مَا بَعْدَهُ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْعَلَمَ لَا يُضَافُ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ

I’rob Lafadz Niat Puasa Romadhon :

نويتُ صومَ غدٍ عن أداءِ فرضِ شهرِ رمضانِ هذه السنةِ لله تعالى نويتُ : فعل وفاعل؛ صومَ : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة؛ غدٍ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة؛ عن : حرف جر مبني على السكون؛ أداء : مجرور بِعَنْ، وعلامة جره كسرة، وهو مضاف لما بعده؛ فرض : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة، وهو مضاف أيضا لما بعده؛ شهر : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة، وهو مضاف أيضا لما بعده؛ رمضان : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة، وهو مضاف أيضا لما بعده؛ هذه : اسم إشارة مبني في محل جر بالإضافة، وعامل جر المضاف إليه: قيل المضاف، وقيل الإضافة، وقيل حرف الجر المحذوف، وقيل غير ذلك؛ السنة : مشار إليه لاسم الإشارة (هذه) فهو بدل أو عطف بيان له، مجرور، وعلامة جره كسرة

Kitab Nihayatuz Zain dan Albaijuri

نويت صوم غد عن اداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى ايمانا و احتسابا باضافة رمضان الى ما بعده لتتميزعن اضدادها و يغنى عن ذكر الاداء ان يقول عن هذا الرمضان و احتيج لذكره مع هذه السنة و ان اتحد محترزهما اذ فرض غير هذه السنة لا يكون الا قضاء لان لفظ الاداء يطلق و يراد به الفعل كذا قاله الرملى نهاية الزين ١٨٦

قوله : رمضان هذه السنة ) باضافة رمضان الى اسم الاشارة لتكون الاضافة معينة لكونه رمضان هذه السنة البيجورى ١/٤٣٠

Kesimpulannnya

Lafadz Romadhon adalah isim ghoir munshorif (dengan illat ‘alam + nun) dan merupakan isim ma’rifat bila yang dimaksud adalah bulan romadhon pada tahun tertentu, namun merupakan isim nakiroh bila dimaksudkan semua bulan romadhon yang ada pada semua tahun, seperti penjelasan dalam kitab kasyifatus sajaa’.

Kewajiban dalam niat adalah ta’yin, sehingga dengan demikian perlu ada kata pembatas yakni hadzihi sanati yang dimudhofkan dengan lafadz romadhon dengan faedah tamyiz (pembeda).

Dalam bait alfiah di atas juga dijelaskan isim ghoir munshorif jika menjadi mudhof maka tanda jernya dengan kasroh.

Tidak ada konsekwensi (niatnya tetap sah) ketika dibaca romadhona atau romadhoni, kecuali si pengucap bisa dikatagorikan kurang fasih karena tidak bisa mendatangkan lafad sesuai makna yang dikehendaki… (nulayani ilmu ma’ani).

Wallohu A’lamu Bishowaab

Semoga Bermanfaat.

© Bacaan Niat Puasa Romadhon Harian dan 1 Bulan Penuh Lengkap Arab Latin dan Artinya - HOUSE SHINE

Sumber: https://www.house-shines.com/2019/09/bacaan-niat-puasa-ramadhan-lengkap-arab.html